فإنا وإن كنا نعتقد أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لم يرق الدماء إلا بحق ، بل كان يرى وجوب الدخول في تلك الحروب ، كما صرح بذلك كثيراً « 1 » ، لأنهم مفسدون ، وبغاة يجب قتالهم بحكم الكتاب المجيد ولعهد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) له بذلك . وقد ورد عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الأمر بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين « 2 » . إلا أن المحاورة المذكورة تكشف عن أن الناس ترى أن هذا الحديث - وإن كان بلسان الرجاء والاحتمال - يعرض الأمة لإراقة الدماء الكثيرة .

--> ( 1 ) يحسن هنا أن نثبت ما رواه نصر بن مزاحم وغيره في أحداث واقعة صفين بعد أن اشتدت الحرب وأنهكت الطرفين ، قال : " وخرج رجل من أهل الشام ينادي بين الصفين : يا أبا الحسن يا علي ابرز إلي ، قال : فخرج إليه علي حتى إذا اختلف أعناق دابتيهما بين الصفين ، فقال : يا علي إن لك قدماً في الإسلام وهجرة فهل لك في أمر أعرضه عليك يكون فيه حقن هذه الدماء وتأخير هذه الحروب حتى ترى من رأيك ، فقال له علي : وما ذاك ؟ قال ترجع إلى عراقك فنخلي بينك وبين العراق ونرجع إلى شامنا فتخلي بيننا وبين شامن . فقال له علي : لقد عرفت إنما عرضت هذا نصيحة وشفقة ولقد أهمني هذا الأمر وأسهرني وضربت أنفه وعينيه فلم أجد إلا القتال أو الكفر بما أنزل الله على محمد ( صلى الله عليه ) إن الله تبارك وتعالى لم يرض من أوليائه أن يعصى في الأرض وهم سكوت مذعنون لايأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر ، فوجدت القتال أهون علي من معالجة الأغلال في جهنم " / وقعة صفين : 474 ، واللفظ له . شرح نهج البلاغة 2 : 207 - 208 . الأخبار الطوال : 187 - 188 . ينابيع المودة 2 : 8 - 9 . وقريب منه في حلية الأولياء 1 : 85 في ترجمة علي بن أبي طالب ، والاستيعاب 1 : 411 في ترجمة حوشب بن طخية الحميري ، وتاريخ دمشق 37 : 291 في ترجمة عبد الواحد ، وأسد الغابة 2 : 63 في ترجمة حوشب بن طخية . ( 2 ) المستدرك على الصحيحين 3 : 150 كتاب معرفة الصحابة : ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( رضي الله عنه ) . مجمع الزوائد 5 : 186 كتاب الخلافة : باب الخلفاء الأربعة ، 7 : 238 كتاب الفتن : باب فيما كان بينهم في صفين . مسند أبي يعلى 1 : 379 في مسند علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) . مسند البزار 2 : 215 فيما روى علقمة بن قيس عن علي ، 3 : 27 فيما روى علي بن ربيعة الأسدي عن علي ابن أبي طالب . مسند الشاشي 2 : 342 فيما روى علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود . المعجم الكبير 10 : 91 فيما رواه علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود .